Strategi Komunikasi

Oleh: Drs,Agus Rusmana, M.A. 
Dosen Jurusan Ilmu Informasi dan Perpustakaan Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Padjadjaran

agsrsmana@yahoo.co.id

1. Mengapa Perlu Komunikasi? 
Diterbitkannya Peraturan Pemerintah mengenai pelaksanaan undang-undang serah simpan adalah untuk dipatuhi oleh setiap anggota masyarakat, baik perorangan maupun organisasi, lembaga atau perusahaan agar seluruh tujuan untuk melestarikan hasil karya bangsa dapat tercapai demi pengembangan pengetahuan, ilmu dan teknologi seluruh bangsa Indonesia. Oleh karena itu peraturan ini harus dipatuhi agar bangsa Indonesia tetap memiliki dan mewariskan kebudayaan luhurnya bagi generasi berikut. Namun sampai saat terakhir ini, berdasarkan keterangan yang diperoleh dari pihak pengelola deposit, jumlah karya cetak yang diserahkan masih sedikit yang dapat diartikan bahwa perhatian para wajib serah simpan (meminjam istilah ‘wajib pajak’) masih rendah. Kondisi ini merupakan sebuah masalah besar yang harus dicarikan jalan pemecahannya. Setiap kewajiban (apalagi yang didasari oleh undang-undang) selalu bersifat memaksa dan diperlakukan sebagai sebuah beban, dan untuk melakukannya seseorang harus “mengorbankan” kenyamanan pribadi. Sifat utama dari pemaksaan ini adalah “tidak menyenangkan” dan “tidak menguntungkan” diri pribadi seseorang atau kelompok. Mungkin juga ditambah oleh pengalaman selama ini, pelanggaran terhadap kewajiban ini terbukti tidak memiliki resiko karena tidak pernah ada sanksi yang diterima oleh siapapun yang melanggarnya. Kondisi ini kemudian menumbuhkan citra bahwa undang-undang tentang wajib serah simpan tidak mengikat dan tidak harus dipatuhi. Citra atau pandangan ini bisa menjadi penyebab kurangnya kepatuhan masyarakat terhadap undang-undang dan peraturan pemerintah yang sudah berusia delapan belas tahun. Kekurang tahuan masyarakat tentang undang-undang dan peraturan pemerintah juga bisa memberikan andil dalam terbentuknya citra yang keliru. Untuk dapat mematuhi apa yang telah diundangkan dan diatur, masyarakat perlu memiliki motivasi, dan motivasi akan muncul jika masyarakat memiliki cukup informasi yang lengkap dan terjadinya komunikasi efektif dari pihak deposit, seperti dikemukakan oleh para ahli:
If we want people to act on our decisions, they have to be motivated to do so. To act in the right way, it very much depends on the information they need to take the right course of action and to be motivated to do it. Motivation or the absence of it can quite often be traced back to communications and their influence on those receiving it. (Jika kita ingin orang mengikuti keputusan kita, mereka harus dimotivasi untuk melakukannya. Agar dapat bertindak benar, tergantung pada informasi yang dibutuhkan sebagai acuan dan motivasi untuk melakukannya. Ada atau tidak adanya motivasi dapat ditulusur dari kegiatan komunikasi dan pengaruhnya bagi orang yang menerimanya.)

2. Strategi Komunikasi Dasar pemilihan Strategi
Sebelum seseorang memilih dan menggunakan strategi komunikasi yang tepat agar gagasan diperhatikan, dimengerti dan diikuti oleh orang lain yang menjadi sasarannya, dia harus memiliki pengetahuan yang cukup tentang apa yang akan disampaikan, mengapa harus disampaikan, dan efek yang dinginkan terjadi pada sasaran. Tanpa pengetahuan itu semua, pemilihan dan penggunaan strategi tidak dapat dilakukan, karena sebuah strategi hanya dapat digunakan untuk pesan dan hasil tertentu. Hal ini juga berlaku bagi staf deposit yang berperan menyosialisasikan kewajiban serah simpan karya cetak dan karya rekam. Untuk itu seorang staf deposit harus memiliki pengetahuan tentang (a) pentingnya pelaksanaan UU No. 4 Tahun 1990 tentang Serah Simpan Karya Cetak, termasuk juga (b) dasar pembentukan undang-undang tersebut, dan terutama sekali adalah (c) pendapat dan citra yang diberikan oleh masyarakat yang terkenai kewajiban ini terhadap undangundang, atau bisa juga dirumuskan dalam pertanyaan seperti ini: - Apa pentingnya penghimpunan Koleksi Deposit? - Apa pentingnya bagi pembuat/ pencipta karya/ penerbit? - Apa pendapat dan citra publik pada kewajiban ini? Dengan pengetahuan ini barulah strategi komunikasi dapat dipilih dan digunakan. Pengetahuan tentang pentingnya penghimpunan koleksi bagi masyarakat dan bagi pembuat/ pencipta karya rekam dan penerbit ini juga kemudian harus menjadi pengetahuan para wajib serah simpan.

3. Strategi Komunikasi Efektif Tujuan utama digunakannya strategi komunikasi adalah terciptanya komunikasi efektif yaitu yang mampu melahirkan efek dari komunikasi yaitu (1) perubahan pendapat (2) perubahan sikap dan (3) perubahan perilaku para wajib serah simpan terhadap UU No. 4 Tahun 1990 tentang Serah Simpan Karya Cetak,. Dalam hal ini komunikasi yang dilakukan oleh staf deposit diharapkan menghasilkan perubahan berupa: (1) wajib serah simpan berpendapat bahwa undang-undang ini adalah untuk kepentingan umum, (2) wajib serah simpan setuju dan mendukung undang-undang. (3) wajib serah simpan menjalankan semua aturan yang termuat dalam undang-undang. Jadi efektivitas komunikasi tidak diukur hanya dari pengetahuan tentang undangundang yang dimiliki oleh wajib serah simpan, tetapi terutama adalah pada terjadinya perubahan dalam diri mereka untuk mendorong mereka melakukan tindakan sesuai dengan undang-undang. Komponen Utama Komunikasi Pada prinsipnya terdapat 4 (empat) komponen utama komunikasi yaitu communicator (penyampai pesan), message (pesan), channel (saluran/ media), communicatee (penerima pesan). Berikut adalah penjelasan tiap komponen. 1. Communicator Seorang staf deposit yang berperan sebagai komunikator harus memenuhi beberapa kualifikasi: a. memiliki pengetahuan yang sangat cukup tentang undang-undang yang akan disosialisasikan, b. memiliki sikap positif terhadap undang-undang c. memiliki kecakapan berbicara (memilih kata dan lambang) d. memiliki kepedulian dan penilaian positif terhadap para wajib serah simpan sebagai sasaran komunikasi
e. memiliki kemampuan mengatur penampilan yang sesuai dengan konteks komunikasi (waktu, tempat dan suasana). 2. Message Undang-undang yang akan disosialisasikan harus dikemas (bukan diubah atau diganti isinya) sehingga mudah ditangkap dan dimengerti oleh penerima, seperti apa yang disampaikan oleh ahli komunikasi:
Principals of effective communication: When communicating, the one thing you should ask yourself is 'Can this message or instruction be easily understood by the person receiving it?' Can you be sure that those receiving your message actually understand what you are saying? ( Prinsip-prinsip komunikasi efektif: ketika berkomunikasi, satu hal yang harus ditanyakan pada diri sendiri adalah ‘Dapatkah pesan atau instruksi ini dengan mudah dimengerti oleh orang yang menerimanya? Yakinkah anda bahwa orang yang menerima pesan itu benar-benar mengerti apa yang anda sampaikan?)
Jadi, sebelum pesan disampaikan, komunikator harus yakin benar bahwa apa yang disampaikannya akan dapat dengan mudah dan jelas dimengerti. Dia juga harus mengetahui apa yang paling diinginkan didengar oleh wajib serah simpan (aturan, cara dan sanksi, misalnya). Untuk itu jika kalimat dan istilah dalam undang-undang diperkirakan masih terlalu sulit dimengerti atau ditafsirkan berbeda dari yang sebenarnya, staf deposit sebagai komunikator harus membuat sebuah petunjuk atau penafsiran mengenai undang-undang tersebut sesuai dengan bahasa atau istilah yang umum dan populer digunakan oleh mereka yang menjadi wajib serah simpan. Channel (Saluran/ Media Komunikasi) Setelah dilakukan pemilihan istilah / penjelasan undang-undang, komponen yang dipilih berikutnya adalah media/ saluran (media/ channel) komunikasi. Penggunaan media dimaksudkan agar pesan dapat tersampaikan kepada wajib serah simpan yang tidak terjangkau dengan komunikasi tatap muka, dan agar pesan dapat terekam/ tersimpan untuk diingat. Terdapat banyak sekali media yang dapat digunakan untuk menyampaikan pesan yang dikelompokkan ke dalam dua besar yaitu media cetak (printed media) dan media elektronik (electronic media). Kedua kelompok media ini dapat digunakan sebagai media komunikasi antar persona (surat, telp, e-mail), komunikasi kelompok (papan pengumuman, bulletin board, millis, teleconference), atau komunikasi massa (majalah, koran, TV, radio, website). Pemilihan media ditentukan oleh beberapa pertimbangan seperti: - Berapa besar jumlah sasaran pesan? - Berapa jauh jarak sasaran pesan? - Seberapa rinci pesan yang dapat diterima sasaran pesan? - Berapa banyak kepemilikan media oleh sasaran pesan? - Seberapa cepat pesan harus sampai kepada sasaran pesan? - (terakhir) berapa biaya yang tersedia? Pemilihan pesan harus dilakukan dengan sangat hati-hati karena kekeliruan pemilihan bisa berakibat media kehilangan manfaatnya, atau bahkan bisa membuat kekeliruan penafsiran/ pemaknaan dari pesan awalnya. 4. Communicatee/ komunikan (penerima pesan) Walaupun disebutkan sebagai komponen terakhir, tetapi sebenarnya para wajib serah simpan sebagai komunikan adalah komponen yang menjadi perhatian utama sebelum pesan dan media dipilih dan digunakan. Maka komunikator berupaya untuk

4.mendapat deskripsi yang lengkap tentang komunikan melalui beberapa tehnik, mulai dari penelitian khusus, observasi dan wawancara. Dari tehnik ini maka akan diperoleh deskripsi utama tentang komunikan, yaitu: • • • •
Demografis (usia, jenis kelamin, pendidikan, sosial ekonomi) Psikografis (gaya hidup, sifat pribadi, kesukaan, tempat nongkrong) Geografis (lokasi tinggal/ kantor, mobilitas kerja) Kepemilikan dan penguasaan media komunikasi
Dengan bekal deskripsi ini maka dapat dipilih komunikator, pesan dan media yang cocok. Sebagai contoh, jika komunikan adalah seorang pimpinan perusahaan/ lembaga, maka komunikator yang harus berbicara adalah orang yang berkedudukan sama, yaitu kepala lembaga deposit, bukan “anak buah”nya. Kemudian jka komunikan terbiasa dengan media modern (iPod, Internet, teleconference), maka gunakan media sejenis agar mereka berminat mengkasesnya. Sebaliknya apabila komunikan terbiasa menerima pesan dalam bentuk formal (surat, edaran, radiogram) sampaikanlah pesan dalam format itu. Begitu juga jika komunikan berlokasi di luar jangkauan, maka harus digunakan media yang mampu menjangkau, baik cetak maupun elektronik (dengan bantuan satelit!). Seorang komunikator juga harus mampu mengikuti (kalau perlu belajar dulu) gaya komunikasi komunikan, baik kata, istilah, sampai tempat berbicara. Pada intinya komunikatorlah yang harus menyesuaikan diri mengikuti karakteristik komunikan, bukan sebaliknya. 4. Metode Komunikasi Secara umum seseorang mengikuti keinginan komunikator (berubah pendapat, sikap dan perilaku) dalam tiga bentuk: mengerti, suka dan takut. Artinya bahwa orang mengikuti keinginan komunikator karena dia mengerti bahwa pesan itu penting dan berguna. Pengertian ini lahir dari kecukupan dan kelengkapan informasi yang diterima. Keinginan mengikuti pesan bisa juga lahir karena komunikan merasa suka. Rasa takut akan ancaman jika tidak mengikuti pesan bisa mendorong komunikan terpaksa mengikuti pesan tersebut. Untuk membuat komunikan mengikuti keinginan komunikator terdapat tiga metode komunikasi yang dapat digunakan yaitu metode informatif, metode persuasif dan metode koersif. Komunikator dapat memilih salah satu metode ini atau menggunakan semuanya secara berurutan. a. Metode informatif: komunikator memberikan penyadaran kepada komunikan dengan memberikan informasi yang sangat lengkap. Contohnya pihak deposit menyampaikan informasi mengenai segala hal yang berkaitan dengan UU Serah Simpan sehingga wajib serah simpan memiliki pengertian yang tinggi dan terdorong untuk melakukan kewajibannya. b. Metode persuasif: komunikator menyampaikan pujian dan bujukan kepada komunikan agar mereka tertarik untuk mengikuti kehendak komunikator. Contohnya: “Menyerahkan karya rekam kepada negara adalah perbuatan mulia.”, atau “Hanya yang cerdas dan mengerti akan kepentingan bangsa yang akan menyerahkan karya rekam.”, atau “Bangsa Indonesia berterima kasih atas karya yang anda serahkan kepada negara.”, “Tuhan hanya mencintai mereka yang melakukan kewajibannya.”, dan masih banyak lagi. c. Metode koersif: Komunikator menyampaikan pesan berisi ancaman atau akibat menakutkan jika komunikan tidak mengikuti apayang disampaikan oleh komunikator. Contoh: “Kelalaian menyerahkan karya cetak menghancurkan sebuah generasi.”, atau “Ketika karya cetak tak diserahkan adalah ketika sebuah bekal kecerdasan
dimusnahkan”. Banyak sekali ancaman yang yang dapat diberikan kepada mereka yang melanggar kewajibannya. Metode persuasif digunakan jika informasi yang lengkap belum juga mampu mandorong wajib serah simpan untuk melaksanakan kewajibannya. Jika wajib serah simpan tidak tergerak untuk bertindak setelah dibujuk dengan pesan-pesan menarik dan menyenangkan, maka pihak deposit bisa menggunakan pesan ancaman (yang sebaiknya terbukti!) terhadap wajib serah simpan. Ketiga metode ini tidak dapat dilakukan satu kali tetapi harus dengan frekuensi dan intensitas yang tinggi agar para wajib serah simpan mampu mengingat dan terbiasa dengan UU Serah Simpan Karya Rekam (dalam bidang promosi disebut positioning).

5. Faktor Kebanggan dan Keuntungan Di samping ketiga metode komunikasi, ada satu hal yang perlu diperhatikan yaitu bahwa para wajib serah simpan harus memiliki kebanggaan tersendiri menjadi seorang wajib serah simpan. Kemudian juga sorang wajib serah simpan harus melihat bahwa apa yang dilakukannya mendapat balasan yang menguntungkan walaupun bukan keuntungan finansial. Kebanggaan dan keuntungan ini nantinya akan selalu menjadi dasar pendorong bagi dia untuk selalu berusaha menjalankan kewajibannya menyerahkan karya rekam. Untuk itu harus dibuat sebuah kondisi yang menumbuhkan kebanggaan dan kondisi yang menguntungkan. Untuk menumbukan kebanggaan wajib serah simpan, pihak deposit bisa membentuk sebuah wadah atau komunitas wajib serah simpan yang secara tidak langsung menumbuhkan eksklusivitas dari sebuah kelompok yang bernilai istimewa. Kebanggaan akan semakin besar jika komunitas ini memiliki tagline (simbol/ motto/ semboyan) yang mewakili karakter komunitas, misalnya: “Peduli Kecerdasan Bangsa”, atau “We Reserve for the Best Generation”, atau “Create, Store, Educate”. Pihak deposit perlu juga memberikan balasan atas ‘kebaikan’ para wajib serah simpan yang telah menjalankan kewajibannya dengan secara reguler mengumumkan (di media umum dan/ media massa) nama-nama wajib serah simpan yang dalam tahun ini telah menyerahkan karya rekamnya. Dengan demikian wajib serah simpan melihat bahwa ada manfaat melaksanakan kewajiban tersebut, terutama sebagai sebuah promosi ‘gratis’ yang dilakukan oleh sebuah lembaga yang dipercaya oleh masyarakat. Tujuan utama dari penciptaan kebanggaan dan keuntungan adalah untuk menunjukkan kepada wajib serah simpan bahwa pemerintah, dalam hal ini adalah bidang deposit, peduli dan berterima kasih atas kesadaran warga wajib serah simpan untuk menjalankan semua kewajibannya sesuai undang-undang maupun Peraturan Pemerintah. Catatan: Komunikasi yang disampaikan kepada para wajib serah simpan harus dilakukan oleh semua komponen dari staf Bidang Deposit, Bapusda, Perpustakaan Nasional dan pemerintah. Kerjasama ini adalah agar semua informasi yang tersampaikan kepada wajib serah simpan memiliki konsitensi dan kesatu suaraan, dan tidak membingungkan mereka yang menerima pesan. Dengan konsistensi dan kebersamaan, diharapkan pelaksanaan UU Serah Simpan Karya Rekam ini akan mendapatkan dukungan dari wajib serah simpan dan pada akhirnya karya rekam seluruh hasil bangsa Indonesia dari masa lalu dan kini akan dapat dijadikan sumber pengetahuan bagi generasi penerus bangsa. -------------------------------------------------

»»  READMORE...

SUMBER-SUMBER DAKWAH

Efistemologi Dakwah 

A. Pengertian Epistimologi Dakwah

Secara umum, epistimologi dakwah adalah cabang filsafat yang membicarakan megenai hakikat ilmu, ilmu sebagai proses adalah usaha pemikiran yang sistematis dan metodik untuk menentukan kebenaran yang terdapat pada suatu ilmu. Pernyataan mengenai apakah objek kajian ilmu itu, dan seberapa jauh tingkat kebenaran yang dapat dipakai dalam kajian ilmu. Secara keilmuan epistemology mempunyai kedudukan yang sesungguhnya jauh lebih mendasar yakni menurut landasan. Batas-batas dan basis kesohihan pengetahuan dan akrnya sampai dengan melewati dimensi fisiknya sebagai cabang dalam filsafat epistemologi secara khusus membahas tentang ilmu pengetahuan.[1]

Untuk mendapatkan pengertian epistimologi dakwah terlebih dahulu kita lihat pada pengertian filsafat dakwah, yang dapat diartikan dari dua arti, pertama filsafat dakwah adalah filsafat tentang dakwah. Dalam hal ini dakwah menjadi bahan kajian dan menempatkan filsafat sebagai bahan titik tolak befikir. Dalam hal ini, asfek filsafat yang di tonjolkan bukan dakwahnya. Kedua filasafat dakwah adalah pengkajian secara subtansial dimana dakwah menjadi titik pusat dan dakwah menjadi pusat dan kajian epistimologinya sebagai bahan kajian yang diwaranai oleh nilai-nilai dakwah. Dengan demikian epistimologi dakwah adalah usaha seseorang untuk menelaah masala-masalah objetipitas, metodologi, sumber, serta validitas pengetahuan secara mendalam dengan menggunakan dakwah sebagai titik tolak berfikir[2].

B. landasan Epistemologi dakwah

            Epistemology adalah pengetahuan tentang pengetahuan yang merupakan hasil tahu seseorang terhadap sesuatu, jika itu berhubungan dengan dakwah maka menjadi pengetahuan dakwah.pengetahuan dakwah adalah hasil tahu manusia tentang dakwah melalui proses-proses dari sumber yang ada.

            Sebelum kita membahas landasan epistemologis dakwah, kita dapat melidhat berapa banyak dari ilmuan muslim yang juga menggunakan landasan pengetahuan yang bersumber pada islam. Semua sependapat bahwa sumber pengetahuan adalah Allah. Hal ini dinyatakan secara jelas dalam Al-qur’an surat Al.Kahfi ayat 109 di tegaskan:

 

Artinya: Katakanlah: Sekiranya lautan menjadi tinta untuk (menulis) kalimat-kalimat Tuhanku, sungguh habislah lautan itu sebelum habis (ditulis) kalimat-kalimat Tuhanku, meskipun Kami datangkan tambahan sebanyak itu (pula)".

                Dengan ungkapan berbeda, al-qur’an menyatakan dalam bentuk cerita, pada saat awal penciptaan manusia, yaitu adam. Allah  mengajarkan kepada adam sesuatu yang tidak di ketahui adam. Kemudian dikatakan allah sebagi sumber ilmu pengetahuan adalah dengan diwahyukannya (al-quran dan hadits), dan pengetahuan empiris (yang tidak diwahyukan) yang di dapat dari pengamatan dan penelitian terhadap penomena alam. Kemudian landasan lain yang perlu dipertimbangkan adalah teoritis, yaitu hasil karya manusia yang khusus mengkaji dakwah. Berangkat dari penjelasan diatas, dalam pengembangan dakwah perlu kiranya di pertegas tentang epistemology dakwah secara keilmuan. dalam hal ini berkaitan dengan landasa.leh karean itu teori kebenarannya adalah kebenaran ilmu dan bukan kebenaran agama, kebenaran itu diuji sejauuh man  keabsahan suatu pengetahuan itu,dan ini memerlukan pembuktian. Karana hal ini adalah bagian yang pundamental untuk membangun dan mengembangkan dakwah islam agar lebih bersistem. Agar dapat diketahui makna dakwah itu, lalu panggilannya kemana, dan untuk apa.?Yang menjadi batasan tegas keilmuan dakwah adalah dakwah sebagai ilmu, karena yang dibahas kajian wilaya epistimologinya.  Para penulis biasanya berdasarkan al-qur’an dan hadits yang dianalisis menurut kerangka dakwah, akhirnya dapat di simpulkan landasan epistemologi dakwah ada tiga, yaitu sumber normatif (al-qur’an dan hadits), suber emiris (kenyataan dakwah), sumber teoritis (hasil karya penulis tentang dakwah)[3].

C. Metodologi Dakwah

Setelah mengetahui sumber pengetahuan dari suatu ilmu, langkah selanjutnya yang harus diperhatikan adalah bagai mana cara menggali pengetahuan yang sumbernya sudah diketahui, yaitu dengan prosedur yang menyangkut tindakan-tindakan, pikiran teknik dan tata langkah untuk mendapatkan pengeetahuan baru atau mengembangkan pengetahuan yang telah ada. Pada dasarnya, falam metode ilmiah tidak ada urutan atau aturan yang pasti untuk disebut sebagi metode ilmiah. Secara umum metode ilmiah dapat dilihat dari sejarah perkembangan ilmu. Sebuah metode berkaitan erat dengan sumber pengetahuan yang ada. Hubungan dengan dakwah berdasarkan sumber-sumber pengetahuan dakwah tersebut. Ada metode pendekatan dalam ilmu dakwah yakni: pendekatan normative, pendekatan empiris dan pendekatan filosofis[4].

Dari segi bahasa metode berasal dari dua kata yaitu, “meta” (Melalui) dan “hados” (Jalan Atau Cara). Dengan demikian dapat kita artikan bahwa metode dakwah adalah cara atau jalan yang harus di lalui untuk menggapai suatu tujuan. Menurut pendapat para ahli, Syekh Ali Mahfudz dia menyatakan Dakwah adalah mengajak manusia untuk mengerjakan kebaiakan dan mengikuti petujuk, menyuruh mereka berbuat baik dan melarang mereka mengerjakan perbuatan jelek  agar mereka memperoleh kebahagiaan dunia dan akhirat. Dari pengertian di atas dapat di ambil kesimpulan  bahwa metode dakwah adalah cara-cara tertentu yang di lakukan oleh seorang da’i (komunikator) kepada mad’u  untuk mencapai suatu tujuan atas dasar hikmah dan kasih sayang.[5]. Di bawah ini ada beberapa metodologi dakwah :

        1. Metode Ceramah (retorika dakwah).

            Ceramah adalah suatu teknik atau metode dakwah yang banyak di warnai oleh ciri karakteristik bicara seorang da’I pada suatu aktipitas dakwah. Ceramah dapat pula bersipat propaganda, kampanye, berpidato, khidbah, sambutan, mengajar dan sebagainya. Istilah ceramah dalam akhir-akhir ini sedang ramainya di pergunakan oleh instansi pemerintah ataupun swasta, baik melalui radio, televiisi, maupun ceramah secara langsung. [6]

1.  Kelebihan  Metode Dakwah

Metode ceramah memiliki beberapa keistimewahan atau kelebihan  antara lain:

1. Dalam waktu yang relative singkat dapat di sampaikan banyak bahan.
2. Memungkinkan da’I menggunakan pengalamannya , keistimewahannay dan kebijakannya sehingga mad’u mudah menerima ajaran yang di sam paikannya.
3. Da’I lebih mudah mengusai seluruh mad’u.
4. Bila di berikan dengan baik, dapat memberi stimulasi kepada mad’u untuk mempelajari yang di sampaikan
5. Dapat meningkatkan status da’i.
6. Metode ceramah ini lebih plesibel, artinya mudah di sesuaikan dengan sikon serta waktu yang tersedia, jika waktu singkat bahan dapat di singkat dan jika waktu panjang dapat di sampaikan bahan sebanyak-banyaknya.

2. Kekurangan Metode Dakwah

Metode cwramah  selain memiliki beberapa kelebihan juga memiliki kekurangan atau kelemahan antara lain:

1. da’I sukar memahami mad’u terhadap bahan-bahan yang di sampaikannya.
2. Metode ceramah hanya bersipat komunikasi satu arah.
3. Suakr menjajaki pola fakir mad’u dan pusat perhatiannya.
4. Da’I lebih cenderung bersifat otoriter

2. Metode Tanya-Jawab       

            Metode Tanya jawab adalah penyampaian materi dakwah dengan cara mendorong sasarannya untuk menyatakan sesuatu masalah yang di rasa belum di mengerti dan da’I sebagai penjawabnya. Metode ini dimaksudkan untuk melayani masyarakat sesuai dengan kebutuhannya. Sebab dengan bertanya orang berarti ingin mengetahuai lebih dalam dan mengamalkannya.

a. Kelebihan Metode Tanya Jawab

      Metode Tanya jawab juga memiliki kelebihan. Diantara kelebihan metode ini adalah

a.       Tanya jawab bias di jelaskan seperti Radio, Televisidan sebagainya.

b.      Dapat di jadikan komunikasi dua arah

c.       Bila ranya jawab sebagai selingan ceramah,maka audien dapat hidup atau aktif.

d.      Timnilnya perbedaan pendapat  terjawab atau didiskusikan di porum tersebut.

e.       Mendorong audien lebih  aktif dan bersungguh-sungguh memperhatikan.

f.       Da’I dapat mengetahui dengan mudah pengetahuan dan pengalaman sipenanya.

g.      Menaikan gengsi da’I jika pertanyaan dapat terjawab semuanya.

2. Kekurangan Metode Tanya Jawab

Di antara kelebihan metode Tanya jawab ini juga ada kekurangannya. Kekurangan metode Tanya jawab ini adalah

a.       Bila terjadi perbedaan pendapat antara da’I dan mad’u maka membutuhkan waktu yang cukup lama dalam penyelesaiannya.

b.      Bila jawaban da’I kurang mengeda pada yang  di tanyakan penanya dapat menduga yang bukan-bukan kepda da’i.

c.       Agak sulit merangkum seluruh isi dari ceramah.

      3. Metode Debat (mujadalah)

Mujadalah sinonim dari istilah dakwah, dapat juga sebagai salah satu metode dakwah. Debat sebagai metode dakwah pada dasarnya mencari kemenangan, dalam arti lebih menunjukan kebeneran dan kehebatan islam. Dengan katalain debat adalah mempertahankan pendapat agar pendapatnya itu diakui kebenarannya oleh orang lain.

            Dengan demikian debat efektif di lakukan sebagai metode dakwah kepada orang-orang yang membantah akan kebenaran islam. Sedangkan objek dakwah masih kurang percaya atau mantap terhadap kebenaran islam, di rasa kurang efektif bila menggunakan metode debat ini sebagai metode dakwahnya.apalagi sesame muslim yang hany berbeda pendapat, sangat tercela bila berhobi debat dengan temannya.

Keutamaan metode debat adalah terletak pada kemenangannya dalam mempertahankan benteng islam. Bila menang debat, di mungkinkan mereka mengakui kebenaran islam dan mereka masuk islam. namun sebaliknya, metode debat sangat membahayakn  bila mengalami kekalahan dalam perdebatannya.

        4. Percakapan Antar Pribadi (Percakapan Bebas)

Percakapan antar pribadi atau individu adalah percakan bebas antara seorang da’I dengan individu-individu sebagai sasaran dakwahnya. Pecakapan pribadi bertujuan menggunakan kesempatan yang baik di dalam percakapan untuk aktivitas dakwah.

Biasanya yang di sebut ngobrol para subjeknya tak membatasi permasalahan yang di bicarakan. Oleh karna itu seorang da’I hendaknya dapat mengarahkan pembicaraannya kepada hal-hal yang baik memasukan ide-ide, dan mengajak mereka kejalan allah[7].

        5. Metode Demonstrasi

Berdakwah dengan memperlihatkan suatu contoh, baik berupa benda atau peristiwa,bias juga perbuatan dan sebagainyadapat di namakan seorang da’I menggunakan cara atau metode Demonstrasi. Artinya suatu metode dakwah , di mana seorang da’I memperlihatkan sesuatu atau mengadakan pementasan sesuatu dalam rangka mencapai tujuan dakwah yang ia inginkan

. Metode Demonstrasi di gunakan apabila tujuan dakwah mengharapkan para objeknya dapat mengerjakan atau mengamalkan suatu pekerjaan dengan betul. Dengan kata lain metode demonstrasi di gunakan bila masa ingin mengetahui tentang:

a.       Bagai mana cara mengerjakannya.

b.      Bagai mana contoh yang benar dan yang salah.

c.       Bagai mana proses atau langkah-langkah sesuatu ibadah.

Selain itu metode Demonstrasi di gunakan sang da’I bila diya bertujuan:                

·         Untuk menghindari verbalisme, artinya dengan demonstrasi di harabkan masa tidak terjadi kesalah pahaman atau menjadi bingung.

·         Untuk memudahkan berbagai penjelasan.

·         Untuk lebih menarik perhatian masa.[8]

a. Kelebihan Metode Demonstrasi

      Seperti metode-metode yang lain metode ini juga mempunyai kelemahan dan kekurangannya. Diantara kelebihan yang di milikinya adalah

a.       Metode ini memungkinkan masa dapat menghayati dengan penuh hati mengenai hal-hal baru yang menjadi stimulusnya.

b.      Lebih memusatkan perhatian masa kepada persoalan yang sedang di bahas.

c.        Mempunyai kesan yang awet dibandingkan dengan tanpa demonstrasi.

d.      Dimungkan mengurangi kesalah pahaman.

e.       Dapat mengurangi kesalahan dalam mengambil kesimpulan dari keseluruhan persoalan yang di bahas, sebab masa menghayati langsung terhadap persoalan yang di bahas.

b. Kelemahan Metode Demonstrasi

a.       Metode demostrasi memerlukan waktu persiapan yang banyak dan memerlukan banyak pemikiran.

b.      Tidak wajar bila media tidak di amati secara seksama.

c.       Tidak semua hal dapat di demonstrasikan .

d.      Kurang efektif menggunakan metode demonstrasi, bila media kurang memadai dengan kebutuhan atau tujuan.

e.       Memerlukan keahlian khusus bagi para subjek (da’i)

        6. Mengunjungi Rumah (silaturrahmi)

Metode dakwah ini juga efektif di terabkan dalam rangka mengembangkan maupun membina umat islam. metode dakwah ini sering di lakukan olehpara da’I agama lain, sebab bila di telaah metode ini memiliki kelebihan dan kekurangannya jga yang sama dengan metode-metode lainnya.

a. Kelebihan Metode Silaturahmi

      Di antara kelebihan metode ini adalah

a.       Metode ini pada hakekatnya menyambung silaturahmi dan dapat meningkatkan persaudaraan yang  erat.

b.      Silaturrahmi adalah kewajiban umat islam, maka sekaligus untuk menunaikan kewajiban.

c.       Mudah di laksanakan dan tidak butuh waktu yang begitu banyak.

b. Kelemahan Metode Silaturrahmi

      Di antara kelebihan-kelebihannya juga ada kelemahannya.

a.       Silaturrahmi tidak bagus di laksanakan ketika objek dakwah sibuk mencari nafkah atau urusan keluarga.

b.      Bila antara sabjek dan objek dakwah belum saling kenal dapat mengakibatkan objek dakwah terkejut dan tkut atas kehadiran da’I tersebut.

c.       Dapat di anggap islam sebagai propaganda ke rumah-rumah. Sehingga orang jadi sentiment dan menganggap islam kekurangan umat.

Dalam metode silaturrahmi ada dua cara pelaksanaannya, yaitu:

v  Atas Undangan Tuan Rumah. Cara ini biasanya tuan rumah sudah memeluk islam namun mereka berminat untuk memperdalam islam.

v  Atas Kehendak Da’i.  Biasanya metode ini dilakukan bila mana objek dakwah belum masuk islam. di ajak mereka  agar memeluk islam.

diantara itu seorang da’I harus memperhatikan factor berikut:

·         Tingkat usia

·         Tingkat pengetahuan

·         Status sosial dan ekonomi

·         Idiologi yang di anut

Sehingga dengan demikian factor tersebut dapat di rencanakan dalam berdakwah nanti. [9]

      7. Pendidikan dan Pengajaran Agama      

Pendidikan dan pengajaran agama dapat di jadikan di jadikan metode dakwah. Sebab dalam depenisi dakwah bahwa dakwah dapat di artikan dua sifat, yaitu bersifat pembinaan dan pengembangan.H akekat pengajaran agama adalah penanaman moral agam kepada anak-anak. Sedangkan pengajaran agama memberi pengetahuan agam kepada anak. Antara aktivitas pengajaran dan pendidikan agama, keduanya saling bekaitan. Pendidikan agama sebagai meetode dakwah pada dasarnya membina fitrah anak yang di bawa  sejak lahir, yaitu fitah agama yang mana jka tida di di didik di kawatirkan akan pudar.pendidikan merupakan cara yang di tempuh dalam mencapai tujuan dakwah[10].

---

[1] Mustansyir, Rizai, Munin, Filsafat Ilmu, Yokyakarta: Gramedia, 1986

[2] Suisyanto, Filsafat Dakwah, (yokyakarta: Teras, 2006) hal 69

[3] Suisyanto, Ibid,hal 74

[4] Suisyanto, Ibid,hal 76

[5] Arifin, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1991), hlm 61

[6] Abdul kadir munsy,Metode Diskusi Dalam Dakwah, (Surabaya: AL-Ikhlas, 1981) hlm 144

[7] Abdul khadir munsy, Ibid, hlm 148

[8] Abdul khadir munsy, ibid, hlm 149

[9] Asmuni syukry, Dasar-dasar Strategi Dakwah Islam,(Surabaya: al-iklas, 1983), hlm 160-162

[10] Abdul khadir, op. cit, hlm 152

»»  READMORE...

Perjalanan Spiritual Mike Tyson Alias Haji Malek Abdel Azez

Adalah sebuah perjalanan yang panjang dan berliku bagi Michael Gerard "Mike" Tyson untuk menjadi Malik Abdul Aziz. Dulu ia selalu dirundung skandal wanita, kini ia berkata "I love my family". Dulu ia bangga dengan sarung tinjunya, kini ia tawadhu dengan kopiah putihnya.

Perjalanan spiritual Mike Tyson ini jadi mengingatkan saya akan Umar bin Khaththab dan Khalid bin Walid. Keduanya sempat menjadi musuh Islam, tetapi di kemudian hari mereka terpanggil hatinya untuk masuk Islam dan bertaubat hingga sejarah mencatat, keduanya memberikan kontribusi yang sangat besar bagi pengembangan umat Islam saat itu.

Kita mungkin terasa berat untuk memaafkan orang-orang yang telah mendzalimi kita, atau kita mungkin lebih puas untuk menghukum mati orang-orang yang menurut penilaian kita layak untuk dihukum seberat-beratnya bahkan dihukum mati. Tetapi tidak demikian dengan Allah, Ia membuka pintu lebar-lebar bagi siapa saja yang hendak kembali ke jalan yang benar, seraya berfirman sekalipun hamba-hambaKu datang dengan dosa seluas lautan, tetapi ampunanKu lebih luas dari itu.

Setiap orang punya hak dan peluang untuk kembali ke jalan yang benar selama ia masih diberi kesempatan hidup oleh Allah SWT. Seandainya kita terburu-buru menutup pintu maaf bagi orang yang mendzalimi kita, bisa jadi kita sendiri tidak akan pernah mengenal sosok Umar bin Khaththab dan Khalid bin Walid dalam sejarah Islam.

Mudah-mudahan perjalanan spiritual Mike Tyson menuju Islam sejati ini bisa menjadi bahan renungan dan inspirasi bagi kita semuanya.

"When I was young, I thought I was a God.
Now, I just basically work on staying humble."
- Mike Tyson in Interview Magazine -

Katakanlah: "Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Dan kembalilah kamu kepada Tuhanmu, dan berserah dirilah kepada-Nya sebelum datang azab kepadamu kemudian kamu tidak dapat ditolong (lagi). Dan ikutilah sebaik-baik apa yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu sebelum datang azab kepadamu dengan tiba-tiba, sedang kamu tidak menyadarinya." [Q.S. az-Zumar 39:53-55]

SI BANDEL DARI BROOKLYN

Mike Tyson lahir di Brooklyn, New York, dalam suasana keluarga yang boleh dibilang miskin dan broken home. Ayahnya, Jimmy Kirkpatrick, pergi menelantarkan keluarganya saat Tyson berusia 2 tahun. Kondisi ekonomi yang terpuruk membuat ia dan ibunya berpindah dari Bedford-Stuyvesant ke lingkungan keras di Brownsville, timur Brooklyn, pada saat itu Tyson berusia 10 tahun.

"I have a mother who an alcoholic, and I have a father who a pimp..."
- Mike Tyson Interview -

Koresponden Interview Magazine, Elvis Mitchell, dalam sebuah kesempatan mewancarai Mike Tyson, sempat mengungkapkan bagaimana Tyson semasa kecilnya:

MITCHELL: "Sangat menarik menyimak film dokumenter anda ("Tyson" by Jim Toback) yang ternyata semasa kecil anda adalah anak yang pemalu dan sensitif"

TYSON: "Ya, itu benar. Tetapi itu dengan cepat berubah ketika orang tuaku pindah ke Brownsville, Brooklyn, sebuah lingkungan yang totalitas berbeda dengan lingkungan saya tinggal sebelumnya. Orang-orang di Brownsville sangat agresif. Seperti dunia anjing makan anjing (dog-eat-dog). Jadi saya pun mulai terbiasa dengan lingkungan keras seperti itu"

MITCHELL: "Anda telah membicarakan tentang bagaimana anak-anak lainnya mencuri/merampok orang dan barang-barang"

TYSON: "Ya. Saya hanyalah seorang anak kecil, dan saya memperhatikan mereka... Mereka akan kembali lagi ke sekitar lingkungan tersebut nantinya, dan orang-orang akan menampar mereka hingga lima kali dan berbicara tentang apa yang telah mereka perbuat. Atau para kriminal yang sudah dewasa akan berkata bahwa mereka sudah benar dengan apa yang seharusnya dilakukan oleh mereka. Melihat hal seperti ini saya pun mulai menyukainya seraya berkata wow ini sungguh mengasyikkan!"

Gambaran lingkungan di mana ia hidup yang begitu keras dan penuh persaingan, telah membentuk karakter Tyson yang semula seorang yang pemalu dan sensitif menjadi seorang yang keras. Di usianya yang ke 13 tahun saja, Tyson sudah 38 kali keluar masuk penjara.

BENIH BAKAT DALAM BERTINJU

Saat ia bersekolah di Tryon School for Boys di Johnstown, New York, Mike Tyson aktif dalam klub tinju di sekolah tersebut. Di saat itulah bakat bertinjunya dikenali oleh Bobby Stewart yang beberapa bulan kemudian dilatih olehnya sebelum kemudian Bobby Stewart memperkenalkan bakat Mike Tyson dan menyerahkan pelatihannya kepada Constantine "Cus" D'Amato pada saat Mike Tyson berusia 15 tahun.

Mike Tyson saat masih di tinju Amatir tahun 1981.

Sang ibunda, Lorna Smith Tyson, wafat saat Mike Tyson berusia 16 tahun dan sejak itu Mike Tyson di bawah asuhan penuh Cus D'Amato. Di bawah asuhan Cus D'Amato inilah bakat tinju Mike Tyson semakin matang dan mulai menunjukkan taringnya.

Sang bapak tiri, Cus D'Amato, membimbing Tyson yang berusia 14 tahun, 1980.

Lihat saja dalam karir amatirnya yang menjadi juara tinju pada Junior Olympic Games tahun 1982 serta memenangkan medali emas dua kali. Mike Tyson dalam dunia tinju amatir pernah memegang rekor Junior Olympic dengan KO tercepat menjatuhkan lawan dalam waktu 8 detik. Ia hanya sempat kalah angka satu kali saat melawan Henry Tillman. Puncak karir amatirnya dengan mendapat penghargaan National Golden Gloves Champion Heavyweight pada tahun 1984.

Debut karir profesional Mike Tyson dimulai saat ia berusia 18 tahun saat meng-KO Hector Mercedes di ronde pertama di kota Albany, New York, 6 Maret 1985. Sejak saat itu Mike Tyson selalu berlangganan dengan meng-KO lawan-lawannya. Sekitar 19 pertarungan pertamanya dimenangkan KO dengan 12 di antaranya KO di ronde pertama. Salah satu rekor tercepat KO-nya yaitu saat menghajar Michael Spinks dengan waktu hanya 91 detik dalam pertandingan 27 Juni 1988. Inilah yang kemudian Tyson digelari sebagai Kid Dynamite dan Iron Mike.

Mike Tyson pula sebagai petinju pertama juara kelas berat yang memegang tiga gelar sekaligus (Undisputed Heavyweight Champion):

WBC, menang TKO atas Trevor Berbick pada ronde kedua di Las Vegas, 22 Nopember 1986. Saat itu Mike Tyson berusia 20 tahun hingga menjadikannya sebagai rekor juara kelas berat termuda dalam sepanjang sejarah tinju.
WBA, menang angka atas James Smith di Las Vegas, 7 Maret 1987.
IBF, menang angka atas Tony Tucker di Las Vegas, 1 Agustus 1987.

Sehebat-hebatnya Superman toh ia pun punya kelemahan dengan batu Kryptonite, dan sekuat-kuatnya Hercules pun bisa ditaklukkan dengan wanita. Begitupun dengan Mike Tyson, dahsyatnya pukulan betonnya pada akhirnya menemui batasnya. Inilah daftar kekalahan yang dialami Mike Tyson dalam karir tinju profesionalnya:

Kalah KO di ronde ke 10 oleh James "Buster" Douglas di Tokyo Dome, Jepang, 11 Pebruari 1990, menyebabkan Mike Tyson harus kehilangan tiga gelarnya sekaligus dan peristiwa ini dikenal dunia sebagai kekecewaan terbesar dalam sejarah tinju dunia. Pada pertandingan inilah Mike Tyson merasakan kalah KO pertamanya dalam sejarah karir tinjunya. Di kemudian hari Mike Tyson merebut kembali gelar WBC setelah menang TKO atas Frank Bruno di Las Vegas 16 Maret 1996, kemudian merebut kembali gelar WBA setelah menang TKO atas Bruce Seldon di Las Vegas 7 September 1996 namun Mike Tyson melepaskan gelar WBC-nya pada 24 September 1996.

Kalah TKO oleh Evander Holyfield pada ronde 11 di MGM Grand Las Vegas, 9 Nopember 1996 yang menyebabkan kehilangan gelar WBA-nya.

Kalah didiskualifikasi pada pertandingan keduanya melawan Evander Holyfield setelah Mike Tyson menggigit telinga kanan Holyfield pada ronde ketiga yang dikenal sebagai "The Bite Fight". Pertandingan kedua ini diselenggarakan di MGM Grand Las Vegas pada 28 Juni 1997. Peristiwa unik ini menyebabkan lisensi bertinju Mike Tyson dicabut selama satu tahun dan menciptakan sebuah anekdot "Mike Teethson vs Evander Holyear".

Kalah KO oleh Lennox Lewis pada ronde 8 di Memphis, Tennessee, 8 Juni 2002.

Kalah KO oleh Danny Williams pada ronde 4 di Louisville, Kentucky, 3 Juli 2004.

Kalah TKO oleh Kevin McBride pada ronde 6 di Washington D.C., 11 Juni 2005.

JUTAWAN DI ATAS RING, BANGKRUT DI LUAR RING

Dari segi pendapatan, Mike Tyson menerima lebih dari 30 juta US$ dalam beberapa pertandingannya dan 300 juta US$ selama karirnya. Sebagai orang yang awal hidupnya dalam kemiskinan dan kekerasan, kekayaan yang melimpah ruah tersebut lebih banyak mendorongnya hidup berfoya-foya:

Mobil Limusin super mewah seharga 308.749 US$;
Mobil sport Ferrari Beverly Hills seharga 60.603 US$;
Resor mewah di Hawaii seharga 30.000 US$;
Permata Las Vegas yang dibelinya seharga 173.706 US$;
Membeli sebuah toko permadani di New York dengan harga 78.000 US$;
Memelihara Harimau Putih Siberia, "Kenya", dengan biaya sebesar 4.000 US$ per bulannya.

Tyson pun mulai melirik bisnis di luar ring tinju dengan mendirikan sebuah perusahaan multibisnis Mike Tyson Enterprise (MTE) termasuk di dalamnya perusahaan Tyson Gear dan Tyson Records.

Namun tak disangka, dunia dikejutkan dengan berita pada 1 Agustus 2003 Mike Tyson telah menandatangani petisi yang menyatakan dirinya dan perusahaan miliknya, MTE, telah bangkrut. Menurut laporan Cope-Elkins yang mendampingi Tyson dalam petisi tersebut, ada tiga hal besar yang menurut Tyson sebagai penyebab kebangkrutannya:

Hutang kepada stasiun televisi Showtime Networks, Inc. (CBS Corporation) sebesar 33 juta US$;
Tagihan tunggakan pajak sebesar 17 juta US$;
Biaya yang harus dikeluarkan untuk semua peradilan yang menimpa dirinya sebesar 10 juta US$.

Dari kasus perceraiannya saja, Tyson harus memberi santunan kepada Robin Givens sebesar 10 juta US$, sedangkan kepada Monica Turner sebesar 6,5 juta US$.

CATATAN KRIMINAL TYSON

Gelombang masalah-masalah tindak kriminal Mike Tyson dimulai sejak ia kecewa berat atas kekalahannya dari James "Buster" Douglas tahun 1990 di mana Tyson harus kehilangan tiga gelarnya sekaligus. Majalah Times menyebutnya sebagai peristiwa "Greatest Upsets In Sports History" (Kekecewaan Terbesar Sepanjang Sejarah Olahraga).

Discovery Investigation Channel telah menyusun "Top 10 Sports Star Crimes" dan menempatkan Mike Tyson sebagai atlit yang punya masalah kriminal terbesar ketiga setelah Rae Carruth. Mungkin segi penilaiannya dapat dilihat dari kasus-kasus besarnya sebagai berikut:

Tahun 1991 Tyson ditangkap atas tuduhan pemerkosaan terhadap gadis 18 tahun, Desiree Washington, dihukum 3 tahun mulai April 1992-Maret 1995 di penjara Plainfield Correctional Facility (Indiana Youth Center).

Pada 28 Juni 1997 di MGM Grand Las Vegas, digelar pertandingan kedua Tyson vs. Holyfield, dan Tyson harus didiskualifikasi pada ronde ke-3 setelah menggigit telinga kanan Evander Holyfield. Selain itu ijin lisensi bertinju Tyson dicabut selama satu tahun penuh.

Tahun 2007 Tyson dihukum 3 tahun masa percobaan dan 1 hari di penjara dengan tuduhan kepemilikan obat bius dan berkendara dalam pengaruh obat-obatan di Phoenix, Arizona. Dalam pengakuannya ia menggunakan Antidepressant Zoloft dan Mariyuana.

Tahun 2009 Tyson ditangkap setelah memukul seorang wartawan, Tony Echevarria, setelah menguntit Tyson hingga ke kamar mandi. Tyson didakwa melakukan pidana ringan dan didenda 20.000 US$.

IMPIAN MERINTIS KELUARGA

"I love my family"
- Mike Tyson Facebook -

Pernikahan Pertama: Mike Tyson dan Robin Givens (1988-1989)

Pernikahan Kedua: Mike Tyson dan dr. Monica Turner (1997-2003)

Pernikahan Ketiga: Mike Tyson dan Lakiha Spicer (2009-...)

Mike Tyson dikaruniai 7 orang anak. Dari pernikahan pertamanya tidak dikaruniai anak, baru pada pernikahannya dengan Monica Turner, lahir Rayna dan Amir. Sedangkan dari pernikahannya dengan Lakiha Spicer, lahir Milan menurut berita istri ketiga sedang hamil anak yang kedelapan.

Empat anaknya merupakan hasil di luar pernikahan. Exodus dan Miguel, didapatnya dari kekasihnya, Sol Xochitl. Kemudian dari Kimberly Scarborough of New York (28 Maret 1991) lahir seorang anak perempuan. Untuk satu anak lagi belum diketahui secara pasti siapa ibu mereka.

Sayangnya pada tahun 2009 sebuah kecelakaan telah merenggut nyawa anak perempuannya, Exodus, yang saat itu masih berumur 4 tahun.

PETINJU GARANG PENYAYANG BINATANG

"I may have stopped fighting. But I never stopped flying birds. It’s my first love."
 ("Aku mungkin telah berhenti bertarung Tapi aku tidak akan pernah berhenti  mencintai burung .. Inilah cinta pertama saya."
- Mike Tyson in Animal Planet -

   






  


Bersama Harimau Siberia, "Kenya"

Bersama anjing kecil (Pug), "Meatball"

APRESIASI KEPADA TYSON

Terpilih menjadi Prospect of the Year - 1985 oleh majalah Ring.
Terpilih menjadi Fighter of the Year - 1986 dan 1988 oleh majalah Ring.
Pada tahun 1987 Nintendo merilis sebuah video game yang menisbatkan pada dirinya: Mike Tyson's Punch-Out!!

Pada 25 April 1989 Mike Tyson dianugerahi gelar kehormatan Doctor of Humane Letters - D.H.L. (Litterarum humanarum doctor - L.H.D.) oleh Central State University in Wilberforce, Ohio. Mike Tyson dinilai telah memberikan pengaruh pada banyak anak muda dengan menunjukkan kerja kerasnya, tekadnya, dan ketekunannya sehingga memungkinkan untuk mengatasi rintangan-rintangan.

Mendapat penghargaan Overseas Personality oleh BBC Sport tahun 1989.

9 Juli 2010, Mike Tyson menerima penghargaan Ghirlande D'Honneur dari Fédération Internationale Cinéma Télévision Sportifs. Dikatakan bahwa Tyson terpilih karena ia dianggap telah memberikan kontribusi yang besar dalam mempopulerkan kembali tinju di era tahun 80-an setelah sebelumnya mengalami masa krisis sepeninggal Muhammad Ali.

MASUK ISLAM

"In a weird way, prison was the best thing that happened to me"
- Mike Tyson dalam wawancara dengan sportsillustrated.cnn.com -

Sungguh indah dan unik cara Tuhan menyadarkan seorang manusia yang sudah jauh menyimpang hingga ia kembali ke jalan-Nya. Tyson menemukan jalan menuju Tuhannya bukan di atas ring atau mobil Roll Royce super mewahnya, tetapi justru ia menemukannya di saat ia harus mendekam di penjara jauh dari ring dan mobil Roll Royce-nya. Begitupun saat Tyson kembali terperosok pada dunia hitam setelah keluar dari penjara, Tuhan pun kembali membimbing Tyson ke jalan-Nya justru dengan membangkrutkan kekayaannya.

Saat Tyson ditanya apa yang akan dilakukannya di gemerlap Las Vegas di masa-masa gelapnya dulu?

Inilah bagaimana saya akan memulainya: Saya akan pergi ke sebuah klub, jam 2 pagi. Bersantai ria di sana untuk dua jam, dan kemudian saya akan pergi ke klub yang buka after-hours yang mulai buka pada jam 6 pagi. Jadi saya akan tetap tinggal disana dari jam 6 pagi hingga jam 7:30 malam. Saya akan duduk santai, minum-minum dan menghisap kokain, berbincang dengan gadis-gadis... mengerjakan apa pun semuanya. Lalu Saya pulang ke rumah dan berisitirahat. Saya kontak ke orang-orang, bahwa Saya sudah lelah, tetapi Saya kedatangan tamu dan mereka berencana untuk main keluar beberapa jam kemudian. Kami semua dalam keadaan mabuk seperti melayang-layang menghisap kokain. Seseorang kemudian akan memanggil saya: "Ayo kita main keluar bersamaku". Lalu kami pun pergi keluar dan mabuk-mabukan atau mengerjakan sesuatu hingga jam menunjukkan jam 11 malam, lalu pergi ke suatu tempat atau ke suatu bar. Kami mungkin akan pergi ke sebuah klub, lalu mabuk berat sepanjang hari.
- Mike Tyson dalam wawancara dengan sportsillustrated.cnn.com -

Begitulah gambaran kehidupan satu hari penuh Tyson di masa-masa gelapnya yang nyaris melupakan Tuhan.

Di saat semua sumber daya yang kita miliki terkuras habis dan di saat orang-orang sudah tidak mampu lagi membantu, di saat itulah siapa lagi kalau bukan Tuhan satu-satunya yang masih ada dan akan tetap hadir. Inilah momen-momen di mana seorang Mike Tyson secara perlahan menemukan filsafat hidupnya bahwa ia hidup untuk mengabdi kepada Tuhan, dan Tuhan tidak pernah mati dan tidak akan pernah meninggalkan hamba-hamba-Nya.

Apa yang mendasari Tyson memilih menjadi muslim, salah satunya diungkapkan oleh Chris Eubank, petinju Inggris, yang sempat beberapa kali mengunjungi Mike Tyson ketika masih di penjara sekitar tahun 1992-1995. Chris Eubank sendiri masuk Islam terinspirasi dari Muhammad Ali dan Mike Tyson. Ia mengungkapkan bahwa selama di penjara, Tyson berada dalam kondisi sedang mencari rasa aman untuk spiritualitasnya serta mencari kedamaian untuk kondisi psikologis dirinya.

Perkenalan Mike Tyson dengan Islam dimulai justru pada saat ia berada di penjara pada tahun 1992 dan banyak orang menyebutkan konon masuknya Tyson ke dalam agama Islam adalah jasa besar para pendakwah dari Nation of Islam (NOI). Pendapat ini mungkin didasari oleh agenda kerja NOI yang rutin mengunjungi dan mensyiarkan agama Islam kepada para napi.

Mengenai dukungan komunitas Black Moslem di Amerika Serikat terhadap NOI: tidak selalu warga muslim kulit hitam Amerika setuju dengan dasar gerakan NOI ini, di antaranya Malcolm X yang sebelumnya bergabung dengan NOI namun akhirnya keluar setelah mengkritisi adanya ketimpangan dalam NOI yang terlalu melebihkan ras kulit hitam yang dianggap superior dan terjadinya pengkultusan Wallace Fard Muhammad sang pendiri NOI.

Sepeninggal Wallace Fard Muhammad, kepemimpinan NOI dilanjutkan oleh Elijah Muhammad. Pasca meninggalnya Elijah Muhammad, NOI kemudian pecah ke dalam dua kelompok, konservatif atau radikal, dan kelompok moderat atau reformis.

Kelompok konservatif adalah kelompok yang masih memegang teguh ajaran Elijah Muhammad, kelompok ini dipimpin oleh Louis Farrakhan. Sedangkan kelompok moderat atau reformis adalah kelompok yang tidak setuju dengan adanya ketimpangan dalam gerakan NOI ajaran Elijah Muhammad yang kemudian memisahkan diri dari NOI dan membentuk American Muslim Mission atau American Society of Muslims. Kelompok ini dipimpin oleh Warith Deen Mohammed (Wallace D. Muhammad), anak kandung Elijah Muhammad.

Selain Malcolm X, Mike Tyson pun sempat menyebut NOI dengan "Too Radical..." dan begitupun dengan Michael Jackson yang memutuskan hubungannya dengan NOI. Jadi tidak selamanya Muslim kulit hitam Amerika adalah anggota NOI.

Asma Gull Hasan dalam bukunya "American Muslims: The New Generation" menyebutkan menurut pengakuan Abdul Rauf Nasir, imam di penjara Salinas Valley State Prison (New Soledad). Kebanyakan para penghuni penjara yang muslim menikmati khutbah-khutbah para pendakwah dari NOI yang berapi-api sekalipun pandangan mereka tidak sejalan dan menolak untuk bergabung dengan NOI. Dari 200 orang yang bersyahadat masuk Islam, hanya sekitar 10-15 orang saja yang menjadi anggota NOI. Sedangkan secara total dari 300-400 napi muslim di penjara tersebut, hanya sekitar 70-80 saja yang masuk dalam NOI. Kebanyakan dari muslim yang menolak pandangan NOI lebih memilih Islam Sunni.

Serta sebuah artikel yang berjudul "Top 10 Black Religious Conversions" tentang daftar tokoh-tokoh terkenal Afrika-Amerika yang memilih menjadi Muslim.

Mungkin kisah perjalanan spiritual Islam Mike Tyson yang lebih presentatif diuraikan oleh situs The Islamic Educational, Scientific and Cultural Organization (ISESCO) yang menyebutkan Tyson masuk Islam pada tahun 1993 saat masih dalam penjara. Ia terinspirasi oleh Muhammad Ali yang lebih dulu masuk Islam, dan setelah terinsipirasi pula dengan penggantian nama dari semula Cassius Marcellus Clay, Jr. menjadi Muhammad Ali, Mike Tyson pun berinisiatif untuk memiliki nama Islami yaitu Malik Abdul Aziz. Dipilihnya nama "Malik" karena berdekatan dengan inisial namanya, "Mike".

               

          

Ketika Muhammad Ali mendengar Tyson masuk Islam, ia mengakui bahwa karakter dirinya mirip dengan Tyson dengan berkata: "My character is 100% similar to his, which means that I stand by him and support him. Praise be to Allah Who has guided him to Islam. It is Almighty Allah Who deserves thanks for this."

Mike Tyson dan Muhammad Ali

       

Muhammad Ali memberikan Takhta King Of the Ringnya kepada Mike Tyson  

Situs ISESCO juga menyebutkan bahwa yang mengajarkan Islam secara intensif kepada Tyson adalah seseorang yang bernama Muhammad Saddiq. Selama berbulan-bulan Tyson dengan rajin shalat berjamaah bersamanya, mempelajari al-Qur'an, dan berkonsultasi spiritual dengan gurunya tersebut.

Perubahan total Tyson selama di penjara khususnya ketika setelah masuk Islam, disaksikan oleh banyak pihak di antaranya Eddy Mustapha Muhammad (Eddy Gregory), seorang pelatih tinju dan mantan juara tinju tahun 1980, yang sering mengunjungi Tyson setiap hari Sabtu pagi, menyebutkan bahwa setelah masuk Islam, Tyson lebih bersikap tawadhu (rendah diri/modest) dan taat beragama (submissive), rajin pergi ke masjid yang kebetulan bersebelahan dengan penjara. Begitupun dengan Butch Lewis, promotor Tyson, yang juga rajin mengunjungi Tyson selama di penjara, mengakui akan perubahan sikap Tyson ini.

Eddy Mustapha kemudian menyebutkan Don King dan pelatih Tyson adalah musuh bebuyutan. Don King keberatan bila Tyson berhenti dari ring tinju, sehingga di hari pembebasan Tyson, Don King segera menghampiri Tyson ketika berada di masjid seraya membujuk Tyson agar segera berangkat menuju bandara karena di sana telah menunggu pesawat jet pribadi yang akan menerbangkannya ke Cleveland. Butch Lewis pun mengakuinya pula bahwa perilaku Don King tersebut bukanlah hal yang baru di mana ia sangat ingin mengontrol semua sendi kehidupan Tyson.

Pasca keluarnya Tyson dari penjara tahun 1995, dan sekembalinya ke dunia ring tinju, Tyson membukukan empat kemenangan dari Peter McNeeley, Buster Mathis Jr., Frank Bruno, dan Bruce Seldon, sebelum akhirnya TKO oleh Evander Holyfield (Holyfield adalah orang yang merubuhkan James "Buster" Douglas).

Penjara telah banyak memberikan kontribusi positif khususnya hujan hidayah masuk Islam kepada Mike Tyson. Namun di sisi yang berlawanan, hadir Don King orang yang paling bertanggung jawab mengeksploitasi Mike Tyson sehingga menjadi tidak terkontrol lagi sikapnya.

BERTAMU KE TANAH SUCI & MENANGIS DI MAKAM NABI
Tidak ada yang ditakuti oleh Mike Tyson
Kecuali Allah!!!

Kini setelah beragam ujian menimpa Tyson, secara perlahan ia pun mulai merintis kembali jalan menuju muslim yang ihsan. Pada 2 Juli 2010, Mike Tyson mengadakan perjalanan umrah ke Tanah Suci Makkah. Ini adalah suatu lompatan spiritual yang luar biasa bagi seorang Tyson. Keberangkatan umrah Tyson menuju tanah suci ini diprakarsai oleh Canadian Dawa Association (CDA), dan Tyson didampingi langsung oleh pimpinan CDA, Shahzad Muhammad.

Selama satu minggu di tanah suci, Tyson diajak pula berkunjung ke Universitas Islam Madinah dan bertemu dengan Dr. Muhammad al-Aqala untuk berdiskusi seputar Islam serta budaya dan tradisi masyarakat Arab. Tyson tidak menyangka bila dirinya pun memiliki banyak penggemar di Saudi Arabia. "Saya bahagia punya penggemar yang mencintai saya di sini, tetapi saya berharap mereka dapat membiarkan saya sendiri untuk menikmati momen-momen spiritual di Tanah Suci ini." kata Mike Tyson.

  


DARI ARTHUR ASHE, MAO ZEDONG, CHE GUEVARA HINGGA AKHIRNYA BERLABUH DI MAKAM SANG NABI

Sebelum masuk Islam, kerinduan Tyson akan menemukan jalan dan panutan yang mampu mendamaikan kegelisahannya dan menyejukkan pemberontakan jiwanya, dapat terlihat dari koleksi tato di tubuhnya yang mencerminkan kekagumannya pada beberapa tokoh: Arthur Ashe (pada bagian bisep kiri Tyson), Mao Zedong (pada bagian bisep kanan Tyson), dan Che Guevara (pada bagian abdomen).

Shahzad Muhammad memberikan kesaksian bahwa di antara pelaksanaan rukun-rukun umrah yang dilakukan Tyson, yang paling berkesan adalah saat Tyson berkunjung ke makam Nabi Muhammad saw. Di tempat itu Mike Tyson meneteskan air mata saat ia baru mengetahui bahwa dirinya berada di ar-Raudah (Taman Surga - Depan Makam Nabi). Kini ia telah menemukan panutan sejatinya, Nabi Muhammad saw. Seandainya saja Islam membolehkan tato, bisa jadi "Muhammad" akan terukir pula di badannya.

"Tyson menjadi terbawa perasaan haru ketika ia menyampaikan Salam kepada Nabi Muhammad saw. Ia menangis selama lebih dari setengah jam sambil berdiri di depan makam Nabi sambil mengangkat tangannya. Ia tetap berada di depan ar-Raudah selama satu jam sambil berdoa, membaca al-Qur'an dan membuat permohonan" ungkap Shahzad Muhammad.

Banyak orang berkata, "Tuhan saya lebih baik dari Tuhan kamu". Tapi bagaimana kita membuktikan bahwa Tuhan kita itu lebih baik? Inilah cara untuk kita membuktikan Tuhan siapakah yang paling baik daripada dengan berkata: "Saya akan membunuhmu, atau kamu akan membunuh saya lebih dulu". Itulah cara hidup yang saleh (godly) yang sebenar-benarnya. Bagi orang-orang yang punya pemikiran: "Saya ingin tahu siapakah yang akan memenangkan pertarungan antara Nabi Muhammad dan Jesus?" Pemikiran semacam ini adalah bagi orang jiwanya yang sakit. Ini suatu hal yang gila.
- Mike Tyson dalam wawacara dengan sportsillustrated.cnn.com -

Tyson kini lebih relijius, ia telah melihat bahwa dirinya beruntung telah menemukan jalan yang benar, dan ia berharap keberuntungannya tersebut bisa didapatkan pula oleh orang-orang yang hidupnya senasib dengan Tyson di jaman yang lalu yang penuh kekerasan dan hidup dalam lingkungan yang buruk.

My whole life has been a waste - I've been a failure. I just want to escape. I'm really embarrassed with myself and my life. I want to be a missionary. I think I could do that while keeping my dignity without letting people know they chased me out of the country. I want to get this part of my life over as soon as possible. In this country nothing good is going to come of me. People put me so high; I wanted to tear that image down.

Seluruh hidup saya sia-sia, Saya telah melakukan suatu kesalahan. Saya hanya ingin keluar. Saya benar-benar merasa malu dengan diri sendiri dan kehidupan saya. Saya ingin menjadi seorang pendakwah. Saya yakin saya bisa melakukannya dengan tetap menjaga kehormatan saya tanpa membuat orang-orang mengusir Saya keluar dari negeri ini. Saya ingin untuk bagian hidup saya ini berakhir sesegera mungkin. Di negeri ini tidak ada hal yang baik datang kepada saya. Orang-orang telah menempatkan saya begitu tinggi; Saya ingin mengenyahkan kondisi tersebut.

- Mike Tyson, USA Today, edisi 3 Juni 2005 -

Salah satu bukti transformasi Mike Tyson sebagai insan yang lebih baik adalah di saat bertemu muka Evander Holyfield 12 tahun kemudian pasca insiden tahun 1997. Dalam suatu kesempatan di tahun 2009, terjadi rekonsiliasi antara Mike Tyson dengan Evander Holyfield dengan mediasi Oprah Winfrey Show. Pertemuan itu terjadi dengan suasana hangat, kekeluargaan, dan saling memaafkan satu sama lain.

Apa motivasi anda sekarang ini?
"Gairah untuk hidup. Saya berusaha untuk menjadi seseorang yang layak bagi kehidupan dan masyarakat. Mampu mendukung dan menolong orang lain di samping keluarga dan teman-teman Saya. Bila Saya memiliki kehidupan yang sehat maka Saya pun akan memiliki kematian yang sehat."

Apa yang akan direncanakan bagi seorang Mike Tyson untuk kehidupan selanjutnya?

"Terus berusaha dan belajar akan seni dari sifat kerendahan hati."
- Mike Tyson dalam wawancara dengan ESP Magazine -

Professional boxing record

50 Wins (44 knockouts, 5 decisions, 1 disqualification), 6 Losses, 0 Draws, 2 No Contests[135]
Result	Record	Opponnent	Type	Round	Date	Location	Notes
Loss	50–6 2 NC	Kevin McBride	TKO	6 (10)	2005-06-11	MCI Center, Washington, D.C.
Loss	50–5 2 NC	Danny Williams	KO	4 (10)	2004-07-30	Freedom Hall State Fairground, Louisville, Kentucky
Win	50–4 2 NC	Clifford Etienne	KO	1 (10)	2003-02-22	The Pyramid, Memphis, Tennessee
Loss	49–4 2 NC	Lennox Lewis	KO	8 (12)	2002-06-08	The Pyramid, Memphis, Tennessee	For The Ring, WBC, IBO & IBF Heavyweight titles. The Ring Magazine Knockout of the Year.
Win	49–3 2 NC	Brian Nielsen	RTD	7 (10)	2001-10-13	Parken Stadium, Copenhagen
NC	48–3 2 NC	Andrew Golota	NC	3 (10)	2000-10-20	The Palace, Auburn Hills, Michigan	Michigan Commission changes the result from a TKO victory for Tyson to a NC, due to Tyson testing positive for Cannabis after the fight.
Win	48–3 1 NC	Lou Savarese	TKO	1 (10)	2000-06-24	Hampden Park, Glasgow
Win	47–3 1 NC	Julius Francis	TKO	2 (10)	2000-01-29	M.E.N. Arena, Manchester
NC	46–3 1 NC	Orlin Norris	NC	1 (10)	1999-10-23	MGM Grand Garden Arena, Las Vegas, Nevada	Norris was hit and knocked down after the bell, injuring his knee in the fall, resulting in NC.
Win	46–3	Francois Botha	KO	5 (10)	1999-01-16	MGM Grand Garden Arena, Las Vegas, Nevada
Loss	45–3	Evander Holyfield	DQ	3 (12)	1997-06-28	MGM Grand Garden Arena, Las Vegas, Nevada	For WBA Heavyweight title. The Ring Magazine Event of the Year.
Loss	45–2	Evander Holyfield	TKO	11 (12)	1996-11-09	MGM Grand Garden Arena, Las Vegas, Nevada	Lost WBA Heavyweight title. The Ring Magazine Fight of the Year & Upset Of The Year.
Win	45–1	Bruce Seldon	TKO	1 (12)	1996-09-07	MGM Grand Garden Arena, Las Vegas, Nevada	Won WBA Heavyweight title.
Win	44–1	Frank Bruno	TKO	3 (12)	1996-03-16	MGM Grand Garden Arena, Las Vegas, Nevada	Won WBC Heavyweight title.
Win	43–1	Buster Mathis, Jr.	KO	3 (12)	1995-12-16	Core States Spectrum, Philadelphia, Pennsylvania
Win	42–1	Peter McNeeley	DQ	1 (10)	1995-08-19	MGM Grand Garden Arena, Las Vegas, Nevada
Win	41–1	Donovan Ruddock	UD	12	1991-06-28	Mirage Hotel & Casino, Las Vegas, Nevada
Win	40–1	Donovan Ruddock	TKO	7 (12)	1991-03-18	Mirage Hotel & Casino, Las Vegas, Nevada
Win	39–1	Alex Stewart	TKO	1 (10)	1990-12-08	Convention Center, Atlantic City, New Jersey
Win	38–1	Henry Tillman	KO	1 (10)	1990-06-16	Caesars Palace, Las Vegas, Nevada
Loss	37–1	Buster Douglas	KO	10 (12)	1990-02-11	Tokyo Dome, Tokyo	Lost The Ring, WBC, WBA & IBF Heavyweight titles. The Ring Magazine Upset Of The Year.
Win	37–0	Carl Williams	TKO	1 (12)	1989-07-21	Convention Center, Atlantic City, New Jersey	Retained The Ring, WBC, WBA & IBF Heavyweight titles.
Win	36–0	Frank Bruno	TKO	5 (12)	1989-02-25	Hilton Hotel, Las Vegas, Nevada	Retained The Ring, WBC, WBA & IBF Heavyweight titles.
Win	35–0	Michael Spinks	KO	1 (12)	1988-06-27	Convention Hall, Atlantic City, New Jersey	Retained WBC, WBA, IBF & won The Ring Heavyweight titles.
Win	34–0	Tony Tubbs	TKO	2 (12)	1988-03-21	Tokyo Dome, Tokyo	Retained WBC, WBA & IBF Heavyweight titles.
Win	33–0	Larry Holmes	TKO	4 (12)	1988-01-22	Convention Hall, Atlantic City, New Jersey	Retained WBC, WBA & IBF Heavyweight titles.
Win	32–0	Tyrell Biggs	TKO	7 (12)	1987-10-16	Convention Hall, Atlantic City, New Jersey	Retained WBC, WBA & IBF Heavyweight titles.
Win	31–0	Tony Tucker	UD	12	1987-08-01	Hilton Hotel, Las Vegas, Nevada	Retained WBC, WBA & won IBF Heavyweight titles.
Win	30–0	Pinklon Thomas	TKO	6 (12)	1987-05-30	Hilton Hotel, Las Vegas, Nevada	Retained WBC & WBA Heavyweight titles.
Win	29–0	James Smith	UD	12	1987-03-07	Hilton Hotel, Las Vegas, Nevada	Retained WBC & won WBA Heavyweight titles.
Win	28–0	Trevor Berbick	TKO	2 (12)	1986-11-22	Hilton Hotel, Las Vegas, Nevada	Won WBC Heavyweight title.
Win	27–0	Alfonso Ratliff	TKO	2 (10)	1986-09-06	Hilton Hotel, Las Vegas, Nevada
Win	26–0	José Ribalta	TKO	10 (10)	1986-08-17	Trump Plaza Hotel, Atlantic City, New Jersey
Win	25–0	Marvis Frazier	KO	1 (10)	1986-07-26	Civic Center, Glens Falls, New York
Win	24–0	Lorenzo Boyd	KO	2 (10)	1986-07-11	Stevensville Hotel, Swan Lake, New York
Win	23–0	William Hosea	KO	1 (10)	1986-06-28	Houston Field House, Troy, New York
Win	22–0	Reggie Gross	TKO	1 (10)	1986-06-13	Madison Square Garden, New York, New York
Win	21–0	Mitch Green	UD	10	1986-05-20	Madison Square Garden, New York, New York
Win	20–0	James Tillis	UD	10	1986-05-09	Civic Center, Glens Falls, New York
Win	19–0	Steve Zouski	KO	3 (10)	1986-03-10	Nassau Coliseum, Uniondale, New York
Win	18–0	Jesse Ferguson	TKO	6 (10)	1986-02-16	Houston Field House, Troy, New York
Win	17–0	Mike Jameson	TKO	5 (8)	1986-01-24	Trump Plaza Hotel, Atlantic City, New Jersey
Win	16–0	David Jaco	TKO	1 (10)	1986-01-11	Plaza Convention Center, Albany, New York
Win	15–0	Mark Young	TKO	1 (10)	1985-12-27	Latham Coliseum, Latham, New York
Win	14–0	Sammy Scaff	TKO	1 (10)	1985-12-06	Felt Forum, New York, New York
Win	13–0	Conroy Nelson	TKO	2 (8)	1985-11-22	Latham Coliseum, Latham, New York
Win	12–0	Eddie Richardson	KO	1 (8)	1985-11-13	Ramada-Houston Hotel, Houston, Texas
Win	11–0	Sterling Benjamin	TKO	1 (8)	1985-11-01	Latham Coliseum, Latham, New York
Win	10–0	Robert Colay	KO	1 (8)	1985-10-25	Atlantis Hotel & Casino, Atlantic City, New Jersey
Win	9–0	Donnie Long	TKO	1 (6)	1985-10-09	Trump Casino Hotel, Atlantic City, New Jersey
Win	8–0	Michael Johnson	KO	1 6)	1985-09-05	Atlantis Hotel & Casino, Atlantic City, New Jersey
Win	7–0	Lorenzo Canady	KO	1 (6)	1985-08-15	Resorts International, Atlantic City, New Jersey
Win	6–0	Larry Sims	KO	3 (6)	1985-07-19	Mid-Hudson Civic Center, Poughkeepsie, New York
Win	5–0	John Alderson	TKO	2 (6)	1985-07-11	Trump Casino Hotel, Atlantic City, New Jersey
Win	4–0	Ricardo Spain	TKO	1 (6)	1985-06-20	Resorts International, Atlantic City, New Jersey
Win	3–0	Don Halpin	KO	4 (4)	1985-05-23	Albany, New York
Win	2–0	Trent Singleton	TKO	1 (4)	1985-04-10	Albany, New York
Win	1–0	Hector Mercedes	TKO	1 (4)	1985-03-06	Plaza Convention Center, Albany, New York	Tyson's professional debut.

SITUS RESMI MIKE TYSON:
http://www.michaeltyson.com/

 

SUMBER:

"Mike Tyson" - wikipedia.org
"Mike Tyson" - answers.com
"Mike Tyson" - www.interviewmagazine.com
"Tyson's Spiritual Journey" - www.illumemag.com
"Mike Tyson to perform Umrah" - arabnews.com
"Mike Tyson testing Mecca pilgrimage as life changing experience" - kodoom.com
"Sympathy for the devil: The life of former boxer and rapist Mike Tyson hits a peak of tragedy" - www.dailymail.co.uk
"Pictured: Battered and bruised photographer who claims he went a round with former boxing champ Mike Tyson" - www.dailymail.co.uk
"Tyson pleads guilty to drug, DUI charges in Arizona" - sports.espn.go.com
"Tyson Found Guilty of Rape, Two Other Charges" - tech.mit.edu
"Mike Tyson is Broke" - www.thesmokinggun.com
"A Doctorate for Tyson" - www.nytimes.com
"Tyson reflects on sex, drugs, spirituality" - sportsillustrated.cnn.com
"Lives and Legacies - Philosophers and Religious Leaders" by Christian D. Von Dehsen
"Islam Teaches Tyson Modesty and takes away from him Evil and Mercilessness" - www.isesco.org.ma
"Eubank Follows in the Footsteps of Muhammad Ali and Tyson in his Quest of Spiritual Salvation" - www.isesco.org.ma

http://styagreennotes.blogspot.com/2011/05/perjalanan-spiritual-mike-tyson.html

»»  READMORE...